Nganti olehe ora setya utawa impotence apa kita part - sajarah saka divorce ing Norwegia

Divorce ora umum ing Norwegia sak iki wektu

Padha teka kanggo Cathedral ing paviliun ing Bergen kanggo mbabarake sajarah marriage ing pangarep-arep saka bejat marriage kasunyatanSaben tembung siji saka dialogues iki kasebut kanthi teliti, ditulis mudhun ing rinci protokol."Iku bisa dadi banget semrawut"ngandika sejarah Hanne Marie Johansen. Dheweke nindakake dheweke PhD ing sajarah saka divorce ing taun."Utamané ing separo pisanan saka abad ka. Legal budaya iki spontan wong-wong mung bisa ngetik lan chitchat karo hakim. Wanita nggawa kanca-kanca menyang alleys lan padha ngojok-ojoki wong-wong mau kanggo menehi kesaksian bab sing lanang teka ngarep tahap lan tumindak penyalah gunaan menyang garwa."Nalisir apa akeh bisa pracaya, yaiku sing divorce iki dilindhungi undhang-undhang kanggo elites, legal protokol nuduhake yen pasangan teka saka kabeh lapisan masyarakat. Wong-wong miskin padha ora dikenani biaya sembarang biaya legal. Dheweke contributing karo artikel ing jeksa agung bisa ngetokake khusus saka Scandinavian Journal of Sajarah sing fokus ing divorce."Liwat sinau saka sajarah divorce kita bisa gain kaweruh menyang apa iki dianggep normal. Ngendi durung padha tarik wates bab paukuman saka bojoné lan anak kanggo kayata. Kita gain akses kanggo lazim donyane saka budaya populer."Divorce privasi topik Johansen kang pungkasan artikel ing norwegia sajarah saka divorce. Sajarah wiwit karo reformasi, kang mengeti kalima sawijining centennial taun iki."Celibacy dadi rodok olo saka pernikahané, lan ulama padha diijini kanggo omah-omah. Luther fronted dening marrying nun, lan dipun kulawarga urip minangka paling bungah ing gesang."Ing iman Katulik marriage isih sakramen.

Protèstan tindak saka ing asas sing marriage ana larut"ngandika ing sejarah.

Luther lan liyane reformis ketemu latar idin kanggo divorce ing kitab Suci.

Telung latar padha dikenali: olehe ora setya, desertio - nalika salah siji saka partners godhong utawa katon, lan impotence. Sak abad lan, domestik panganiaya iki akeh banget bebantahan minangka bisa lemah kanggo divorce. Luther pungkasanipun rampung sing domestik panganiaya iki ora ditrima alesan kanggo divorce, nanging liyane reformis sarujuk. Norway kang kawitan legal tumindak ing jeksa agung bisa ngetokake iki Fredrik II aturan ing marriage masalah saka, kang divorce iki digawe legal ing sesuai karo telung dikenali alkitab latar."Marriage aturan iki sejatine mung dipasang menyang mengko aturan. Mulane, sampeyan bisa ngomong sing -undhang iki bener ing kertas nganti kita tak a anyar marriage undhang ing taun"ngandika Johansen. Ana mbok menawa papat utawa lima kedadean saben taun ing pungkasan s lan watara sepuluh saben taun sak s. Ing kasus padha nampa ing dadi-disebut bab pangadilan, kerep mimpin dening uskup. Alesan utama kok wong applied kanggo divorce iki desertio, yen bojomu, lan mbok menawa ing kasus ngédap bojo, wis ilang. Mulane, nganti abad kaping mayoritas saka wong-wong sing applied kanggo divorce padha wanita. Liyane saka kasus badhan olehe ora setya. Ing Karine lan Emanuel' kasus ndhuwur ngendi kang nyeret dheweke dening rambute, sanadyan ora menyang gutter - iku ora panganiaya sing diwenehake Karine dheweke divorce. Iku kasunyatan sing Emanuel wis anak karo wong liya - kang wis temenan wis setya kanggo bojoné."Ing sawetara kasus, panganiaya, gelut, utawa financial cidra cetha alesan nyata"ngandika Johansen. Mulane, miturut aturan dimaksudaké olehe ora setya ing supaya kanggo entuk divorce iki ora ditrima."Siji wadon ngandika sakcara langsung metu sing dheweke wis setya ing urutan kanggo bakal diwenehake divorce. Akibaté, dheweke aplikasi iki ditolak.Ing asas, wanita wis sawetara hak. Ing sawetara budaya, olehe ora setya iku soko sing wanita ing tartamtu kudu supaya njupuk menyang. Aturan lan laku legal ing Norwegia padha ora tanggung mati ing gati. Hukum applied kanggo loro genders."Loro utama motivasi kanggo nglamar kanggo divorce koyone dadi salah siji nekat perlu kanggo njaluk metu saka mokal kahanan urip utawa prospek anyar, luwih atraktif marriage uni."Ing kasus iki hakim asring argue sing yen wong wadon wis prospek kang kasedhiya kanggo ing anyar marriage padha ora bakal mungkasi divorce saka arep liwat.Panguwasa emphasised persahabatan aspek saka pernikahané. Tuwane padha model peran kanggo anak-anake, lan urip tentrem lan toleransi Kristen becik. Fokus ana ora sing wanita padha mestine kanggo mbangun-turut marang kang lanang, nanging rodo sing padha kudu mbangun sesambetan sehat bebarengan. Cara kang padha ngandika bab iki misale jek cukup lan meh modern."Domestik panganiaya iki dianggep angkara. Nanging bab pengadilan iki ora anduweni hak kanggo grant divorce ing lemah iki."Nanging, ing bab pengadilan urusan karo kasus bab panganiaya, gelut, lan ngombé sak setengah pisanan saka abad ka. Hakim mirengke lan interceded"ngandika Johansen."Ing paling pasangan bisa ngarep-arep kanggo misahake.

Bab pangadilan teka munggah karo praktis solusi, contone sing partners urip loro kanggo rong taun ing supaya kanggo ndeleng apa kedaden sesampunipun.

Iku didandani kasar lanang lan sanget pasangan kanggo tetep kalem."Legal sistem iki professionalised, ahli legal dadi luwih pengaruh, lan trials dadi luwih formal.

Iki applied kanggo loro-thirds saka kasus

Syarat kanggo bukti dadi cethané, minangka iya syarat kanggo unblemished ngrekam - imam utawa polisi search bisa njamin kanggo bagean nglamar kanggo divorce.

Bab pangadilan bisa nglampahi sawetara sasi lan akeh rapat-rapat ngrembakaken individu kasus.

Ing denmark-norwegia autocracy ana saiki loro cara njupuk divorce - salah siji liwat legal nyoba utawa dening nulis kanggo raja. Lan ing raja mutusaké sing amal divorce iki soko kang bakal seneng kanggo nindakake."King wis ditampa panjalukan kanggo divorce saben saiki banjur lan iya ngawèhaké iku. Saiki dhèwèké mutusaké sing iki soko kang wanted kanggo nindakake, lan diwanti-wanti wong-wong kanggo aplikasi kanggo wong,"ngandika Johansen. Ing pelamar wis mbuktekaken unblemished ngrekam, nanging padha ora perlu tartamtu wae alesan kanggo kepingin divorce."Iki Umur Gamblang, kang liberal iki modern. Sak revolusi perancis, padha divorce tribunals.Yen sampeyan ngalahake lan tyrannies pasangan ing abad kaping- iku tegese sampeyan lagi bejat marriage kontrak, miturut sawetara penting thinkers saka wektu. Kang diantemi lan tyrannized ora apa garwane mlebu munggah kanggo."Antarane huruf king, Johansen wis ketemu crita bab kulawargané lan aturan sosial. Antarane limalas lan rong puluh pasangan padha diwenehake divorce saben taun ing Norwegia ing taun antarane lan, nalika nomer mboko sithik miwiti kanggo tiba. In total, pasangan padha diwenehake divorce ing sang prabu sih antarane lan."Huruf padha ono 'King'. Banjur ana kaca kaca marang bab apa tindak salah. Mungkin padha digawe salah ing muda, utawa kabèh noto iki banget hasty. Padha ora perlu kanggo negara wae alesan, nanging padha nulis bab tirani lan ngombé"ngandika Johansen."Iku bisa dadi randha sing nikah wong sing ngunjuk lan ngginakaken kabeh dhuwit. Utawa bisa dadi wong-wong sing nulis sing passion wis ilang lan persahabatan sing mung bab ngiwa ing marriage. Padha kerep nulis sing disposisi, pikiran utawa emosi ora cocog lan sing padha arep divorce kanggo marga saka ing anak. Aksara swara banget modern." Johansen kuotasi Scottish sejarah, Lea Leneman. Dheweke claims sing ora ono liya sing kita luwih bisa kanggo witness sosial owah-owahan sing njupuk panggonan sak awal anyar, jaman modern, saka ing Scottish kasus divorce saka s pungkasan. Padha bisa ngandika bab norwegia huruf kanggo raja, miturut Johansen."Padha kapenuhan cita-cita saka Umur Gamblang lan revolusi perancis, kayata secularism, individualisme, lan kasetaraan jender."Liberal divorce privasi langgeng nganti Norwegia kamardikan ing.

Parlemen ora sarujuk saka king kang kakuwasan.

Nulis huruf king takon kanggo divorce iki dening definisi lulus hukum karo sawijining telung alkitab latar kanggo divorce."Legislative daya iki banget marang kasunyatan sing king iki panggolekan hukum sing saiki aside ana perjuangan kanggo njaga konstitusi lan Parlemen minangka allah legislative awak"ngandika Johansen. Ing Denmark, ngendi iki konflik iki non-ana, padha ora weruh owah-owahan ing divorce laku. Owah-owahan kedaden mboko sithik ing Norwegia, nanging ing saindhenging taun iku systemised. Maneh, iku highly mboten umum kanggo bakal diwenehake divorce."Menapa malih, iku arang banget penting kanggo Parlemen kanggo matesi swedia raja kesempatan dadi populer ing antarane wong-wong"ngandika Johansen. Ketat laku iki maintained kanggo sawetara dekade. Tokoh saka -an suggest sing kira-kira pitung pasangan padha pegatan saben taun.

Nanging, saka pungkasan abad ka, liberal angin nyebul tengen Skandinavia.

Wanita kang hak kang padha sijine ing agenda, moral debat ngrembaka, bohemians nempuh perang kanggo luwih liberty, lan Ibsen wrote bab Nora ninggalake Helmer lan bocah-bocah.

Ing Denmark, Johannes Nellemann, Mentri Kehakiman lan profesor, mutusaké kanggo nulis tesis ing sajarah perkembangan saka divorce ing Denmark. Sinau iki uga rembugan owah-owahan ing norwegia divorce laku sawise. Miturut ngelmu artikel saka taun -an, Dubis tesis saka iki nemtokake kanggo norwegia liberal politikus' wiwitan saka reformasi divorce aturan. Ing ana laku iki, minangka asring kasus, liberalised sadurunge aturan anyar dipun ginakaken. Sawise, nomer wungu saka enem pitu taun kanggo luwih saka sèket pegatan taun. Anyar norwegia divorce undhang-undhang iki liwati ing taun, lan sawetara latar legal padha dikenali minangka bener alasan kanggo divorce. Hukum uga diadegaké rong cara kanggo njupuk divorce - liwat sistem legal utawa liwat administratif appropriation, minangka uga ing laku iki. Hukum ora persis revolutionize wanita kang urip ana isih sawetara alasan kang digawe iku angel kanggo wanita kanggo megat sing lanang anyar divorce aturan ing Norwegia uga inspirasi liyane negara-negara Nordic kanggo revisit dhewe aturan ing jeksa agung bisa ngetokake, lan Nordic collaboration iki milai ing supaya kanggo revisit kabeh pernikahan aturan. Ing aturan anyar durung kasil ing sembarang langsung tambah ing nomer saka pegatan. Akeh liyane iku wis teka menyang panggonan sadurunge luwih wanita padha bisa kanggo tiru Ibsen kang Nora. Nomer tambah langsung ing ngisor iki Perang Donya Kaloro lan miwiti mudhun maneh ing taun -an. Saka taun -an nomer wungu drastis lan wis tetep relatif dhuwur wiwit banjur.

Dhuwur divorce tokoh padha rapet disambungake menyang sosial révolusi ing wektu, révolusi ing pendidikan, wanita entri kanggo pegawe pasar, revolusi seksual, lan wanita kang financial emansipasi.

Divorce tokoh ing Norwegia wis ngasor ing sawetara taun pungkasan. Miturut Statistik Norwegia (SSB), kurang saka patang puluh saben sen saka wong-wong sing njaluk nikah divorce."Akeh pasangan sing sadurunge bakal duwe pisah cerai sing ora nikah dina iki, nanging cohabitants tinimbang. Wong-wong sing njaluk nikah sing luwih stabil pasangan ana luwih breakups ing antarane cohabitants.".